Имена
1-я стр. | 2-я стр. | 3-я стр. | 4-я стр. | 5-я стр. | 6-я стр. | 7-я стр. | 8-я стр. | 9-я стр.
«Итак, будьте совершенны,
как совершен Отец ваш Небесный»
(Мф 5:48)
Божественный замысел состоит в том, чтобы мы все, как Его дети, стали владыками на Земле и были бы похожи на Него нашими поступками. Каждому из нас Господь определил конкретную область деятельности и в этой области определил также конкретное предназначение или намерение. Только в этой области мы можем стать, например, милостивым, получая Милость от Господа или мудрым, получая знания от Него.
Существует поговорка: «Благими намерениями устлана дорога в ад». Если под намерениями понимать предназначения человеков — каждому в своей определенной области и представить себе, что люди, двигаясь по своему жизненному пути, эти намерения выбрасывают — не признают и не исполняют, то становится понятной конечная цель такого путешествия — ад.
Господь хочет, чтобы мы были творцами и создателями, как и Он, всегда радовались и веселились, всегда были в покое, здоровы, счастливы, чтобы познали любовь, были богаты, имели благородных детей, осознали, что нас ждет вечность — или вечная жизнь наших душ, а потому постоянно стремились бы к совершенству (совершенный — с верой (Господу Богу) решенный), приняли бы, наконец, что все люди друг другу братья и сестры, так как являются детьми одного Отца Небесного.
Таким образом, мы бы исполнили главную заповедь Иисуса из Нагорной проповеди: «итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».
Мы же, не признавая своей души, ничего не зная о ней, отказываемся от родства с Отцом Небесным, превращаемся в блудных пасынков, рабов быта и собственного тела, не вникаем в Его Учение, пишем и исполняем заведомо ошибочные гражданские законы, не совпадающие с Божественными вечными законами, и превращаем свою жизнь в суетливое «хождение по мукам» — по бесконечному кругу: поел, поспал, пошел работать («рабом стать»), чтобы снова есть, спать, зачастую болеть, выяснять отношения с близкими, терять детей, мучаться от безысходности и бессмысленности отпущенного срока бытия. При этом видим только материальный мир, согласились только на материальные удовольствия в этом бытии, не думая о вечном, не задумываясь о возможно ожидающих нас вечных мучениях после умирания в материальном мире и воскресении души в мире духовном. Вечная жизнь нам была уготована изначально, при сотворении и создании Господом человека, независимо от того, хотим мы этого или нет, признаем мы Своего Родителя или нет. Ведь если Отец живет вечно, значит и дети Его также должны жить вечно. Если человек отдается проявлениям хотения тела, значит душа проявляет свою порочность — слабость, отказывается от Отца, становится блудной, так как тело господствует над ней. Ведь не случайно говорят: «плоть — это темница души». Телу после умирания грозит только одно — гниение, тление, душе же совсем не безразлично, что ее ждет после возвращения из бытия в духовный мир, там ей предстоит дать отчет, как она прошла свой предназначенный путь в бытии: на поводу хотений тела или слушая голос Отца.
В Библии сказано: «Поступайте по духу (согласно присланной Господом истинной мысли — Духу), и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти (телу): они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь (согласуете свои действия с Отцом), то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние («преступление против любви»; учитывая, что Господь — есть любовь, значит преступление против Господа, Его законов, замыслов, подсказок, предназначения), блуд (отклонение от прямого пути), нечистота (духовные погань, скверна, состояние нечистого), непотребство (разврат, бесполезность, дурная нравственность и проведение), идолослужение (поклонение, служение идолам: золоту, собственной гордыне, научным мифам, изваяниям, мощам и т.п.), волшебство (колдовство, ворожба, гадание, чародейство, волхвование), вражда (неприязнь, несогласие, зложелательство), ссоры (раздоры, осуждения, размолвки, клеймление, перебранки), зависть (нежелание добра другому, а одному лишь себе; досада по чужому добру или благу), гнев (сильное чувство негодования, берущее свое начало из гнезда зла в разуме; страстная, порывистая вспышка, озлобление), распри (споры, прения, состязания противников), разногласия (отказ от принципа единоначалия, когда все слышат и слушаются одного гласа — единственно правильного — голоса Господа Бога), ереси (различия в мнениях об Учении; человеческие учения, противоречащие, добавляющие или убавляющие Учение — Библию и Коран; расколы, отступничество от Единого Господа), ненависть (отвращение, омерзение, сильная нелюбовь к ближнему, злонамеренность), убийства (лишение жизни, убиение насмерть), пьянство (неумеренное винопойство, пропойство), бесчинство (неистовство, безумство, неподчинение Высшему Чину — Отцу Небесному) и тому подобное. Поступающие так, Царствия Божия не наследуют (после воскресения попадают в ад — пространство, лишенное Света Разума, находящееся за пределами тверди Небесной — духовного неба).
Плод же духа: любовь (сердечная привязанность, расположение), радость («рождение стало» завершенных дел; веселье, услада, наслаждение, внутреннее приятное чувство удовольствия, вследствие желанного результата), мир («мудрость и разум»; отсутствие ссоры, вражды, несогласия; лад, единодушие, приязнь, дружба, доброжелательство; тишина, покой, спокойствие), долготерпение (длительный период «терний преодоления»; терпеливость), благость («Боговость»; высшая степень любви и милосердия; соединение воедино всех добродетелей), милосердие («с Моим Разумом»; сочувствие, сердоболие, любовь на деле, готовность делать добро всякому, мягкосердость), вера («ведение Разумом»; безусловное признание истин, открытых Господом; твердое сознание, понятие о предметах высших, невещественных, духовных; отсутствие всякого сомнения о бытии и существе Господа), кротость (скромность, смиренность, снисходительность, негневливость, многотерпеливость в ожидании обещанного Господом), воздержание (удержание себя нравственною силою от излишеств в чем-либо). На таковых нет закона (так как эти деяния души не требуют ограничений и запретов). Но те, которые Христовы (верят Ему, исполняют Божественную волю), распяли плоть со страстями и похотями (душа владычествует над плотью, приоритеты за вечной жизнью, в отличие от кратковременного пребывания на Земле). Если мы живем духом, то по духу и поступать должны (вера без дел мертва, значит бессмысленно слушать голос Господа и не следовать ему, в конце концов просто перестанешь слышать, ибо Господь отворачивается от нарушителей закона и говорит: Мой ли путь не прав? Ваши ли не правы?)». Фарисеи распяли Иисуса Христа за то, что Он принес принципиально новые знания, которые, каждый человек должен собрать в своем нерукотворном храме — разуме, эти знания можно получить от Господа всего за три дня, но нужно было отказаться от тех знаний, которые они проповедовали в своих рукотворных храмах. Они не приняли весть о необходимости строить Царствие Небесное на Земле. Он говорил о том, что нужно распять похоти тела, дав свободу душе и разуму каждого человека.
Милосердный (37)
Сердце — это Разум, который рождает мысль, в Библии — это синонимы. Мысль есть основа жизни, оплодотворенная мысль рождает плоды — дела в духовном и материальном мире. Иными словами, вокруг нас все мыслью оживлено, существует, управляется, обеспечивая круговорот в природе, начиная от Солнца, Луны, заканчивая временами года, ветром, дождями, засухой и т.д.
Под управлением Мысли из Божественного Разума или Духа Святого все вечно растет, цветет и плодоносит, каждый этап осуществляется в строго определенное Господом время, принимает определенную Им форму, реализуя один из основных законов живого мира: «все знает свое время и форму».
Эта же функция мышления для управления жизнью на Земле уготована человеку — владыке, но только после того, как он начнет использовать мудрость своего разума («Моего Божественного ума дорасти»).
В Учении сказано: «Невозможно, чтобы некто видел что-либо из вечного, если он не станет подобным этому. В истине не так, как с человеком, который в мире: этот (человек) видит солнце, хотя он не солнце, и он видит небо, землю, другие предметы, не будучи этим. Но ты увидел нечто в том месте (в истинном духовном мире) — ты стал им. Ты увидел Дух — ты стал духом. Ты увидел Христа, ты стал Христом. Ты увидел Отца — ты станешь Отцом. Поэтому в этом месте ты видишь каждую вещь, и ты не видишь себя одного. Видишь же ты себя в том месте. Ибо ты станешь тем, что ты видишь». В материальном мире увидел глазами, но ты не стал тем, что увидел. В мире разума увидел, значит, познал увиденное, а, познав, должен делать все, чтобы стать подобным тому, что познал.
Пока мы не знаем, как устроен разум, как им пользоваться, и потому Господь не может доверить нам управление природой («прибылью рода») Земли. Пока Он осуществляет управление ею и всем живым без нашего участия, но ежедневно, ежечасно, ежеминутно Он демонстрирует нам Свое Милосердие — управление Своим Разумом, которого мы к сожалению не замечаем и не хотим замечать, но должны.
Всезнающий (19), Знающий (31),
Всевидящий (18), Всеслышащий (23), Слышащий (77)
Господь — Знающий все существо устройства Вселенной, Земли и неба, устройства мироздания и духовного мира, а значит Он Всезнающий.
В материальном мире есть день и ночь, есть покрывало или твердь-материя, которая отделяет духовный мир и мир разума от материального. Накрыл покрывалом наш мир Господь Бог. Покрывало включает стены домов, перекрытий, крыши, подвалы, высокие заборы, тела всех живых сущностей и тому подобное. Для органов материального тела они являются преградой. Покрывало, отделяющее нас, но прозрачное для Него, устроено по принципу зеркального стекла: снаружи не видно того, что внутри, а изнутри видно все, что находится снаружи.
Кроме того, созданы два типа дней: день материальный, когда Солнце освещает часть Земли, в остальное время ночь, когда Землю освещает Луна; и день разума, когда наша Земля и вся Вселенная постоянно находятся в свете Разума Господа. Для дня разума не существует преград в виде покрывала или материи, в этом дне для Господа Бога все освещено и все открыто. Потому Он Всевидящий, и нам со своими делами хорошими и плохими от Него не укрыться ни в ночи, ни под покрывалом.
Неверующие говорят: «пусть Господь нам поможет» или «с нами Господь», «Господь нам поручает», «так Господу угодно», тем самым решая за Него, отдавая Ему указания. Иисус сказал: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие», ибо делать и говорить может тот, кому Господь поручит, кто исполнит Его законы, самые главные из которых: не убий, не суди, не желай добра чужого.
Когда Господь отправляет наши души побыть на Земле в змея лукавого владениях, наши знания о сущем (обо всем существующем), то есть знания, полученные от Учителя, оставляет за бытием в духовном мире, иными словами, мы их забываем. Надевает на нас телесный материальный скафандр — тело, и именно с этого момента душа перестает видеть Отца — Учителя. Делается это для того, чтобы проверить, изменим мы Ему со змеем лукавым или нет. Змей тоже «учитель», научивший нас злу, так называемый прародитель зла, а учитывая, что в Библии однажды было сказано: «помышления сердца (разума) человеческого были зло («змея лукавого образ») во всякое время», становится понятным, что измена Господу со змеем — это порочные мысли, или подчинение души собственным порокам, заложенным в разуме каждого человека, что превратило человека в худшего животного — змея.
Ту же измену мы совершаем в своей повседневной жизни. Муж и жена обязуются хранить верность (или «веру нести») друг другу и не изменять данным обещаниям. Но вот муж уехал в командировку и жена, забыв об обещанной верности, изменила мужу, а муж, соблазнившись (сойдя с благого пути) другой женщиной также изменяет своей жене. Далее обычно муж и жена скрывают друг от друга свои измены. В материальном мире — это возможно. В духовном мире скрыть что-либо от Господа невозможно, так как днем и ночью за нами наблюдает Всевышний и видит каждую нашу измену Ему, видит даже только-что зарожденную в разуме мысль об измене.
Но, чтобы мы могли вспомнить Своего ставшего Невидимым Отца, нам оставлено Учение — Библия, в которой подробно описано происхождение мира, его устройство, законы, заповеди, системы поощрений и наказаний за исполнение или неисполнение Его указов, перечислены возможности Господа, Его намерения в отношении нашего воспитания.
Поэтому в молитве «Отче наш…» просим: «хлеб наш насущный (знания, накопленные в предыдущих воплощениях) дай нам на сей день (сие бытие)». Но нам хлеб знаний, оставленных за бытием не дается, так как многие из нас не знают своего предназначения, а ведь наибольшая сумма знаний, которая накопилась в разуме, определяет данное предназначение, использование этих знаний в другой области деятельности бессмысленно. Так же, как бессмысленно и нецелесообразно учиться много лет в военной академии и пойти работать агрономом.
Наше неверие Господу или измена Ему со змеем лишила нас общения с нашим Отцом, ибо нельзя одновременно сесть на двух лошадей, и, главное, мы как блудные дети, выбрав себе учителем змея, не получаем наследства своего Отца, Его Разума. Потому мы живем не как владыки — дети Владыки и Сущего Вселенной, а как похожие на змея лукавого животные: строим жилье, заботимся о пище, а чтобы добыть пищу и построить жилье — работаем, став рабами тела, условностей, обстоятельств, гражданских законов, власть имущих начальников, много говорим о Господе, но не верим Ему, гоним, осуждаем, клеймим тех, кто Ему поверил и показывает неверующим чудеса, которым их научил Господь.
Человек употребляет алкоголь, который вводит в паралич мозг, курит, и деготь равномерным слоем покрывает легкие, употребляет наркотики, добровольно разрушая свое тело, сознательно сокращая меру своего бессмысленного и бесцельного бытия.
А главное, большинство из нас не хочет учиться у Всезнающего, Знающего, Всевидящего, Всеслышащего и Слышащего.
Святой (72)
Обладающий совершенным без пороков или светлым Разумом, Отец Небесный всегда готов раздать наследство Своим сыновьям и дочерям — мудрость Своего Разума. Но приобрести его могут только взрослые и зрелые дети, любящие Отца и соблюдающие Его законы и заповеди. Взрослые и зрелые — это познавшие духовную суть Учения, изложенные в нем законы, подтверждающие эти знания делами, в отличие от младенцев, которые еще не познали суть Учения.
Наследство — это знания, позволяющие стать владыкой, и это есть главное богатство («Богом датство»), получить которое можно только из Уст Божьих, «оно дороже золота и серебра самого чистого». Эти знания обладают существенным отличием от раздаваемых материальных богатств, и, конечно не идут ни в какое сравнение с той информацией, что хранится в наших национальных библиотеках.
«Если Богатство есть вожделенное приобретение в жизни, то что Богаче Премудрости (Премудрость — «Превосходная мудрость» — исполнительница всех Божественных замыслов), которая все делает? В родстве с Премудростью — бессмертие, и в дружестве с Нею — благое наслаждение, и в трудах рук Ее — Богатство неоскудевающее, и в собеседовании с Нею — разум, и в общении слов Ее — добрая слава». Есть одно кардинальное отличие раздачи знаний от раздачи материальных предметов. Раздавая любые по глубине и объему знания, слушатели их приобретают, а сам раздающий их не теряет, ибо любые знания так или иначе останутся при тебе, тем не менее, они могут вернуться к тебе после генерации, обогащенными новыми идеями от того, кому ты ранее отдал. Раздающий материальное имение всегда его теряет, а получающий его приобретает или богатеет.
Люди, познавшие и соблюдающие Учение, подтверждающие это своими делами, верящие Господу, приобретают звание «святой», так как приобретают от Господа благодать («Богову дать») — Свет Его Разума, научились мыслить и этим стали похожи на Господа.
Разумеется, Тот, Кто раздает Свет Своего Разума — Святой с большой буквы.
1-я стр. | 2-я стр. | 3-я стр. | 4-я стр. | 5-я стр. | 6-я стр. | 7-я стр. | 8-я стр. | 9-я стр.
Ссылки по теме:
Ссылки по разделу «Примеры применения биокомпьютерных технологий»:
Ссылки по главам книги «Исход к Богу»:
Протестируйте
